本文轉自：保山日報

　　修繕后的仁壽門文化廣場。

　　劉義馬　文/圖

　　在滇西，保山城是一座具有1300多年歷史的古城，具有深厚的文化底蘊，也因此于1993年被云南省東說念主民政府公布為“南邊絲綢之路上的歷史文假名城”。在這座千年古城的西北一隅，目前還保留著一座幾經蕭索與修繕的仁壽門。

　　曾經，我在仁壽門近鄰居住過多年，對仁壽門是老到的。

　　字據方位史志記錄，保山城最早驅動營建于唐代。唐朝天寶二年（公元743年），西南六詔之一的蒙舍詔皮邏閣在太保山下建起了名為拓榆的土城，其后毀于明朝洪武十六年（公元1383年）的麓川土司叛亂。于是洪武十八年（公元1385年），云南時尚教訓使李不雅驅動在土城的原址上以磚瓦營建新城，洪武二十八年（公元1395年）教訓使司胡淵擴建城市，將太保山圈于城內，使山與城打成一派。明朝嘉靖三年（公元1524年），朝廷廢永昌守御千戶所而設保山縣，并因城市西倚太保山而得縣名，城池也就發揮得名為保山城。因為清朝時的保山一度附庸于云南行省的迤西說念，因此保山城曾被譽為“迤西勝景”。

　　后東說念主字據貴府考據，歷史上的保山城街說念東西南朔直交，呈“井”字形結構，極為整皆合法，城墻總長13里24步，設升陽、鎮南、龍泉、安祥、永定、仁壽、通華、拱北八座城門。目前在清朝成稿的《永昌府志》一書中尚有古城輿圖，后東說念主曾經規復出民國時刻的保山古城街巷老輿圖并廣為傳播。但這座古城的氣運是多舛的，清朝時，城墻因為屢遭兵燹破損，屢次重修；抗日干戈時刻，因日機轟炸，為了便于疏散東說念主口，城墻被開了幾個口子；20世紀60年代初期因為城市住戶坐蓐活命發展需要，又毀了東門城樓和小北門城洞，到60年代末期，南門城樓也被毀了，只留住一皆支離落空的仁壽門。

　　2006年，我初到仁壽門近鄰居住時，仁壽門天然照舊被公布為了市級重心文物保護單元，然而只剩下了一個頹殘的城門洞和一段城墻殘垣，城門洞上端的老磚縫里長滿了灌木和藤蔓，以致城門洞的西側上方還建成了一院民宅。

　　那時，我曾屢次從這個有坍弛危境的城門洞下賤程。每次流程時，我都嗅覺仁壽門像是一個搖搖晃晃的老者，或將因為一場風雨侵襲，它就會“壽終正寢”。穿過城門洞的土路雙方亦然野草間羼雜著垃圾，成了城市的衛存一火角。

　　因此，在阿誰時刻段里，仁壽門成了社會各界的體恤焦點，曾屢次被新聞媒體曝光。直到2016年，保山創開國度衛生城市，轄區街說念牽頭對仁壽門片區進行了東說念主居環境提高，文化部門對仁壽門保護也進行了一些搶救性的懲處。

　　那時，我手腳文化部門的又名干部，應該轄區街說念之約撰寫了一段筆墨并由張成華書友題寫在仁壽門旁的一堵墻上，既紀念仁壽門的歷史，也向市民詮釋注解變成仁壽門“岌岌可危”的歷史原因，更暗意出終將修繕仁壽門的決心。

　　我撰寫的這段筆墨題為《永昌府城仁壽門記》，內容如下：

　　仁者壽，壽者相。正人行德，則民仁壽。永昌府城始建于唐天寶二年，系南詔王皮邏閣所建，城池邊界在滇時為翹楚。初創時為土城，后因兵燹被毀。明洪武十八年，永昌教訓使李不雅重筑城池，改土城為磚城，并在城西太保山建子城。洪武二十八年，永昌教訓使胡淵為強城防，拆太保山子城，仿金陵包鐘山模式，筑城墻納太保山入城，整座城呈上圓下方之勢。城四周置升陽、鎮南、龍泉、安祥、永定、仁壽、通華、拱北八座城門，六開二閉。城門上有樓高三丈余，城樓四角均建角樓，并有炮樓、鐘樓及飽讀樓各一座。因城仿金陵而建，城內經緯分明，有“七十二條街、八十二條巷”之說，加之城內住戶多經南京征發外僑而來，故永昌城亦被譽為“小南京”。明萬積年間土酋反叛，永昌城池受損。清康熙三十九年、乾隆二十二年、說念光四年曾數次重修。清咸豐、同治年間，因回漢互斗，兵燹頻發，時時彩永昌城垣及街區橫遭焚毀，傾圮大量，光緒年間再次重修。滇西抗戰時，日寇釀“保山五·四被炸”慘案，敵機狂轟濫炸，城池與匹夫慘遭大難。抗戰奏效后，官民雖有建造古城之心，無奈國窮民貧，難以稱愿。新中國建樹后，百廢具興，方位工交易發展迅猛，原城墻之內已難容納突飛猛進的城市東說念主口，加之城池在新時刻已無防御功能，以致成為“破四舊”對象，故戰后殘存的城墻、城門先后被拆，磚石夯土被東說念主取走，原城墻地皮亦被用作城市建設。至《中華東說念主民共和國文物保護法》出臺時，曾經一度色澤的永昌古城僅存仁壽門古跡。為傳承古城文脈，仁壽門先后被公布為區、市級文保單元。盛世榮光，追念念越千年，南邊絲綢之路上的歷史文假名城雖僅存一角殘痕舊跡，然有黨委、政府塑滇西邊境中心城市的宏偉藍圖，重振永昌文化威風之萬眾希冀必將驅散。

　　鹵莽，許多東說念主從我的這段筆墨重新意志了仁壽門和左近住戶戶的關連，即先有“地皮到戶”，后有《中華東說念主民共和國文物保護法》出臺，再有仁壽門成為“重心文物保護單元”。因此，一段時刻內新聞媒體也不再炒作仁壽門保護邊界內是住戶戶的問題。

　　有東說念主說，城市是一個民族文化和臉色牽記的載體，歷史文化遺產是城市文化認可的臉色紐帶和可握續發展的戰術資源，歷史文化便是城市的靈魂。仁壽門，天然僅僅保山古城的殘留一隅，但仍是一皆古城文脈。

　　我曾經對著經營部門于2013年7月作念的《保山市城市總體經營》，再比對著文化部門公布的文物保護單元名錄和非遺陣勢保護名錄，盤貨保山中心城市邊界內的文化遺產陣勢，一盤貨，盡然發現存90多項文化遺產陣勢。

　　不錯說，這些文化遺產陣勢都是辭世的保山古城文化。

　　讓東說念主喜悅的是，連年來方位黨委政府越來越憐愛保護城市文化遺產，顛倒是保山城自2018年以來明確了“山水原野城市、歷史文假名城、綻放革命之城”的城市發展定位，為在歷史風雨中飽受侵襲的仁壽門帶來了一定的修繕但愿。

　　在萬眾期待中，保平方位黨委政府于2023年4月啟動了仁壽門片區文物保護運用陣勢，該陣勢由文物骨子修繕和仁壽門文化廣場兩部分構成。流程匠東說念主的全心修繕，2025年1月，迂腐的仁壽門以簇新的神情重新轉頭到保山東說念主咫尺。

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　　相逢仁壽門時，它像是一個穿越時空的古典好意思東說念主，一下子就引得萬眾珍貴，成了一個網紅打卡點。顛倒是節沐日，土產貨市民和外地旅客都紛繁到仁壽門觸摸保山古城的歷史文化，探尋保山古城的文脈遺存和鄉愁牽記。

　　新修繕的仁壽門天然莫得修城樓，僅僅一段城墻和一個城門洞，卻因為在保護邊界內建成了文化廣場宣傳了保山古城文化，再加上近鄰住戶區篡改成了古色古香的繁多文化失業小院，仁壽門照舊變成了展示保山城市文化的一個載體。

　　我可愛在薄暮的時候去仁壽門文化廣場走走，望望處于燈火衰竭中的仁壽門，然后登臨上山城墻到民間傳聞的“御筆勾”處，遠看位于西北一角的皮邏閣、李不雅、胡淵三位歷史名東說念主的銅雕，在歷史的微光中與古東說念主遙遙對話。

　　踏進于歷史與踐諾交壤的光影中，我深度悲哀保山古城曾經的色澤與煥發，但我知說念，保山古城歷史上的任何色澤煥發與今天比擬，都會方枘圓鑿，今天的城市發展是與故國發展同步前進的，今天保山的發展更是值得緊記的。

　　前幾個月，因為活命需要，我照舊澈底搬離了仁壽門近鄰的居所。為了憑吊我方的某段歷史，或者是與某段活命作念一個澈底的告別，某個周末，我特等再次游覽了仁壽門。我見到了一束微光穿越城門洞，站在城門洞前的文化廣場上，與曾經旅居保山數月的“中華游圣”徐霞客雕像對視，我仿佛凝聽到了時光中“噠噠”作響的馬蹄聲，越千年而來的風卷著這些馬蹄聲輕輕地為保山城敲開了一扇歷史之門。

　　最近，到仁壽門前用溫泉水免費泡腳的小視頻刷爆了保山東說念主的一又友圈，讓許多東說念主重新旁觀了仁壽門。據了解，這是當地黨委政府聯接使用了仁壽門近鄰的地震監測用水井里流出的溫泉水，讓到仁壽門區域參不雅游覽的旅客和市民果真感受到了保山“溫泉噴涌·住在保山”的獨有魔力。“溫泉噴涌·住在保山”是保山市重心打造的文旅推介品牌，旨在超越保山豐富的溫泉資源和康養旅居特質。鹵莽，在具有深厚文化底蘊的仁壽門前泡腳將會有一種別樣的嗅覺。

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